Расположенный в 300 километрах от Санкт-Петербурга Вепсский лес остается местом, где современный уклад жизни соседствует с традиционными верованиями и практиками финно-угорского народа. Как сообщает «Лента.ру», сохранение культуры вепсов сегодня сталкивается с серьезными вызовами.
Письменность на вепсском языке появилась в 1930-х годах, однако уже к концу десятилетия преподавание на нем было прекращено. В советский период использование родной речи в школах и быту зачастую пресекалось, что привело к сознательному отказу старшего поколения от передачи языка детям. Сегодня восстановлением культуры занимаются энтузиасты. Они пишут книги о традициях и используют вепсский в общении с туристами. В удаленных деревнях, таких как Ладва, пожилые жители до сих пор используют рации для общения на родном языке через водные преграды.
В деревне Средняя искусствовед Ирина Актуганова создала галерею «Дом Марипалны» в избе, которую планировали разобрать на дрова. Проект посвящен памяти местной жительницы Марии Павловны Смирновой. Внутри галереи представлены объекты современного искусства. Аналогичные попытки вдохнуть новую жизнь в пустующие здания предпринимает турклуб «Лес и ветер», рассматривающий возможность создания арт-пространства в бывшей школе деревни Лукинская.
«Но мы не позволили Марье Палне превратиться в бруснику. И несмотря на то, что она была простой женщиной, здесь каждый год произносится ее имя«, — рассказал основатель клуба путешествий «Лес и ветер».
Прионежские, проживающие за рекой Свирь вепсы исторически были более состоятельными благодаря добыче декоративного камня. Малиновый кварцит из Шокши и габбро-диабаз из Рыбреки использовались при строительстве Мавзолея Ленина, саркофага Наполеона в Париже, а также при мощении Красной площади и Дворцовой площади в Петербурге. Доходы от промысла позволяли местным жителям строить двухэтажные дома и приобретать предметы роскоши, такие как английские керосиновые лампы. Влияние петербургской архитектуры проявилось в декоре домов. Плотники начали украшать фасады волютными наличниками с традиционными обережными символами.
Деревянное зодчество региона представлено уникальными храмами, такими как церковь Георгия Победоносца в Родионове, датируемая XV–XVI веками, и храм Димитрия Солунского в Щелейках. Помимо крупных церквей, в лесах сохранились крошечные возведенные общинами «по обету» часовни.
Параллельно с христианскими традициями в регионе сохраняются практики знахарства. Травница Татьяна из Винниц утверждает, что использует старинные методы лечения в сочетании их с современными ботаническими знаниями. По ее словам, некоторые растения, например сабельник, обладают не только целебными, но и обережными свойствами.
Читать по теме: В Карелии местная жительница нашла необычную белую чернику.